大町桂月「文章の極意は誠の一言に尽く」明治時代　文豪の名言と思想

この記事は8分で読めます．

内容

「文章の極意は、誠の一言に尽きる．」「大きなことに気が付くと共に、小さい事にも気が付いてこそ、始めて真に大きいものである．」明治時代の文豪大町桂月の名言をあつめました．

明治四十四年出版　大町桂月著　「文藻三百題」より抜粋して現代語訳

作文心得百箇條

・文章の極意は、誠の一言に尽きる．心に誠なくて文章の道に達することは、全く不可能である．
例えば、舟とかじを無くして、海を渡ろうとする様である．浅瀬であれば、歩き渡ることも出来よう．深くとも程遠くなければ、泳ぎ渡ることが出来よう．しかしはるかな大海にあっては、泳ぎ渡ることは出来ようはずもない．

・誠とは、真面目であることである．真面目であれば、身を苦しめて励んでいやしいこともせず、熱心がこもり、気力は生じ、観察が徹底し、奇想や妙句は自然と湧く．

・不真面目な考えで、文章を馬鹿にしてかかり、読者を馬鹿にしてかかるのは、つまり深淵を歩き渡ろうとするのである．文才のみをたよって、みだりに筆をもてあそぶのは、つまり大海を泳ぎ渡ろうとするのである．

・流儀に入って、そののち流儀を出たのが、名文の域である．まったく流儀に入らないものは、どれほど筆が熟達したとしても、名文の域に入ることは出来ない．[流儀は原文”格”]

・真面目な心をもって確信し、そののち、恐れず、かえりみず、断乎として文を任せれば、筆の道は自然とのびやかとなり、文に生気があるだろう．

・理性一方の人は、おそらくは文章の深い奥義に達することが出来ないだろう．こうした人は文章だけでなく、何事にも大成しないだろう．

・善を善と感じ、悪を悪と感じ、美を美と感じ、醜を醜と感じ、勇ましいを勇ましいと感じ、物のあわれを物のあわれと感じてこそ、まことの文は成ろう．これは情に発して、理智に照らされて醇化する．誠心あるものが必ず至るべきの領域である．

・竹を見て、文を悟れ．竹の長くまっすぐなように、文もまっすぐにあれ．竹に節があるように、文も節あれ．竹の根のはびこるように、文の根もはびこれ．そして根は人の目に見えないものである．

・苦境にいれば、みだりに悲観ばかりせずに、静かに苦境を観察せよ．楽境に身を置けば、みだりに浮つかずに、静かに楽境を観察せよ．これは文を作る良い工夫で、同じく人格修養の良い工夫である．

・人を泣かそうとするならば、おのれがまず泣け．人を笑わそうとするならば、おのれがまず笑え．英雄を描こうとするならば、おのれがまず英雄となれ．

・大きなことに気が付くとともに、小さい事にも気が付いてこそ、始めて真に大きいものである．

疵なきが疵

偉人というものは、大長所があると共に、また大短所があるものである．何事も一通りそろって、微塵も傷がないのは、実は、大きな傷である．人格の小さい人である．

道義の眼

常に暗い場所に住む動物は、眼を持たない．人も社会の暗黒に馴れれば、道義の眼を失う．

坦々たる大道

道は、坦々たる大道こそ歩き良い．
そうであるのに、見識の浅い学者達は、これでは平凡であると、ことさらに山によって桟道をつくり、人に対して歩行を悩ませて、そして自ら喜ぶ．
愚かではなかろうか．
道は、歩きやすいがために作るのである．
ことさらに、歩きづらくさせて、道の意味は、どこにかあろう．
学問は、人を導く無形の道である．
そうであるのに、わざとこれを険しくして、人を誤り、世を害して、学問の意味、どこにあろう．

大町桂月の他の著作

コメントを残す